«Hasta que cambien lo que hay en sus corazones»: Comunidad islámica chiita y justicia social en Colombia

Urrutia, Víctor Solano

doi:10.13169/decohori.6.2020.0069

ScienceOpen: research and publishing network

For Publishers

For Researchers

Blog
About

Search
Advanced search

436

views

recommends

If you have found this article useful and you think it is important that researchers across the world have access, please consider donating, to ensure that this valuable collection remains Open Access.

Horizontes Decoloniales / Decolonial Horizons is published by Pluto Journals, an Open Access publisher. This means that everyone has free and unlimited access to the full-text of all articles from our international collection of social science journals. Furthermore Pluto Journals authors don’t pay article processing charges (APCs).

scite_

Smart Citations

Citing PublicationsSupportingMentioningContrasting

View Citations

See how this article has been cited at scite.ai

scite shows how a scientific paper has been cited by providing the context of the citation, a classification describing whether it supports, mentions, or contrasts the cited claim, and a label indicating in which section the citation was made.

Header Abstract Content Author and article information Referencias bibliográficas Comments

Horizontes Decoloniales / Decolonial Horizons

Volume 6

Record: found
Abstract: found
Article: found

Is Open Access

«Hasta que cambien lo que hay en sus corazones»: Comunidad islámica chiita y justicia social en Colombia

Published

research-article

Author(s): Víctor Solano Urrutia

Publication date (Print): 1 January 2020

Journal: Horizontes Decoloniales / Decolonial Horizons

Publisher: Pluto Journals

Bookmark

Abstract

Este ensayo analiza los sentidos de la justicia social en Colombia desde la idea de los «chiismos locales», construida a partir de: 1) historias icónicas y contrahegemónicas de los primeros mártires del islam chiita; 2) trayectorias personales de militancia progresista de musulmanes/as colombianos/as; y 3) el reciente asesinato de exguerrilleros/as de las FARC. Se argumenta que la historia política del chiismo permite adoptar posturas encaminadas a la defensa de los derechos humanos por parte de chiitas colombianos/as. En ese sentido, se propone ampliar el análisis sobre el rol social de religiones no mayoritarias en Latinoamérica.

Palavras-chave: derechos humanos, hermenéutica teológica, teología política, yihad, América Latina

Este ensaio analisa os significados de justiça social na Colômbia a partir da ideia de «xiismos locais», construída a partir de: 1) histórias icônicas e contra-hegemônicas dos primeiros mártires do islamismo xiita; 2) trajetórias pessoais de militância progressiva de muçulmanos colombianos; e 3) o recente assassinato de ex-guerrilheiros das FARC. Argumenta-se que a história política do xiismo permite que os xiitas colombianos adotem posições de defesa dos direitos humanos. Nesse sentido, propõe-se ampliar a análise sobre o papel social das religiões não majoritárias na América Latina.

Palavras-chave: direitos humanos, hermenêutica teológica, teologia política, jihad, América Latina

This essay analyzes the senses around the call for social justice in Colombia through the idea of “local Shi'isms”, hereby composed of: 1) iconic and counter-hegemonic stories depicting the first martyrs of Shi'a Islam; 2) personal trajectories of Colombian muslims within progressive militancy; and 3) recent selective murders of former FARC guerrilla members. The essay states that the political history of Shi'ism enables the adoption of actions directed to the defense of human rights by Colombian shi'ites. In that sense, this paper proposes the broadening of the analytical spectrum on the social role of non-majority religions in Latin America.

Keywords: human rights, theological hermeneutics, political theology, jihad, Latin America

Content

Author and article information

Contributors

Víctor Solano Urrutia

Journal

Journal ID (doi): 10.2307/j50019322

Journal ID (jcode): decohori

Title: Horizontes Decoloniales / Decolonial Horizons

Publisher: Pluto Journals

ISSN: 2545-8728

ISSN: 2422-6343

Publication date (Print): 1 January 2020

Volume: 6

Issue: ( doiID: 10.13169/decohori.6.issue-2020 )

Pages: 69-94

Affiliations

Pontificia Universidad Javeriana

Article

Publisher ID: decohori.6.2020.0069

DOI: 10.13169/decohori.6.2020.0069

SO-VID: d528a48f-9cd5-43cc-b200-6cedca9b0607

License:

All content is freely available without charge to users or their institutions. Users are allowed to read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts of the articles in this journal without asking prior permission of the publisher or the author. Articles published in the journal are distributed under a http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/.

History

Custom metadata

lang spa

ScienceOpen disciplines: Social & Behavioral Sciences

Referencias bibliográficas

Agamben, Giorgio (2005). Profanaciones. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Adriana Hidalgo.
Alvarado, María Camila (2017). «Culto musulmán en Bogotá: una aproximación a sus prácticas». Tesis de pregrado en Comunicación. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.
Amina (2018). Entrevista realizada en Bogotá el 20 de septiembre.
Amir, Suheil (2017). Entrevista realizada en Bogotá el 6 de septiembre.
Ansarián, Husayn (2015). La Epopeya de Ashura. Un vistazo a la épica del Señor de los Mártires; Imam Huseyn (La paz sea con él). Qom: Elhame Shargh.
Banca del Parque Radio (2018). «¿Qué son las Zonas Veredales Transitorias de Normalización?» Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo, 26 de enero. Disponible en internet en: <www.colectivodeabogados.org/?Que-son-las-Zonas-Veredales-Transitorias-de-Normalizacion> [consultado el 19 de junio de 2020].
Banchón, Mirra (2019). «Colombia: “¿Cómo entender que, en plena implementación de los acuerdos de paz, estemos en mayor peligro?”». Deutsche Welle, 12 de noviembre. Disponible en internet en: <https://p.dw.com/p/3Sl41> [consultado el 18 de junio de 2020].
Beltrán, William Mauricio (2013). «Pluralización religiosa y cambio social en Colombia». Theologica Xaveriana 63, N° 175: 57–85.
Butler, Judith (2000). «El marxismo y lo meramente cultural». New Left Review 2: 109–121.
Castellanos, Diego Giovanni (2010). Islam en Bogotá: Presencia inicial y diversidad. Bogotá: Universidad del Rosario.
Castellanos, Diego Giovanni (2014). «Etnicidad y religión en la comunidad musulmana de Buenaventura». Memoria y Sociedad 18, N° 37: 61–74.
Castellanos, Diego Giovanni (2018). «Religion and Ethnicity among Afro-Colombian Muslims in Buenaventura (Colombia)». Tesis de maestría en Religious Studies, Miami, FL: Florida International University.
De Sousa Santos, Boaventura (2014). Si Dios fuese un activista de los derechos humanos. Madrid: Trotta.
Eliade, Mircea (2013). Tratado de historia de las religiones. Ciudad de México: Era.
García, María del Rosario (2007). Identidad y minorías musulmanas en Colombia. Bogotá: Universidad del Rosario.
Ibrahim (2018). Entrevista realizada en Bogotá el 20 de septiembre.
Indepaz (2020). «Líderes sociales y defensores de Derechos Humanos asesinados en 2020». Indepaz. Disponible en internet en: <www.indepaz.org.co/paz-al-liderazgo-social/> [consultado el 2 de junio de 2020].
Islam al Día (2020). «Racismo II. Racismo, mujer, religión», 26 de junio. [Video]. Disponible en internet en: <www.facebook.com/islamaldia02/videos/1396379137219695> [consultado el 27 de junio de 2020].
Marcos, Ana (2016). «El voto evangélico, clave en la victoria del ‘no’ en el plebiscito de Colombia». El País, 12 de octubre. Disponible en internet en: <https://elpais.com/internacional/2016/10/12/colombia/1476237985_601462.html> [consultado el 24 de octubre de 2020].
Marranci, Gabriele (2008). The Anthropology of Islam. Oxford: Berg.
Misión de Verificación de las Naciones Unidas en Colombia (2019). Informe del Secretariado General. 26 de diciembre de 2019. Bogotá: ONU.
Mutahhari, Murtada (2011). La Guerra Santa del Islam (Al-Yihad) y su legitimidad en el Sagrado Corán. Qom: Elhame Shargh.
Panotto, Nicolás (2019). Religiones, política y Estado laico. Nuevos acercamientos para el contexto latinoamericano. Bogotá/Santiago de Chile: REDLAD/GEMRIP.
Orobio, Abdulkarim (s.f.). «¿Cómo abracé el Islam?» Islam Colombia. Disponible en internet en: <http://islamcolombia.com.co/inicio/como%20abrace%20el%20islam.htm> [consultado el 27 de junio de 2020].
Romero, Juan Pablo (s.f.). «Biografía Islámica del hermano Yusuf Arafat Sharif redactada por el Sheij Munir Valencia Potes». Islam Colombia. Disponible en internet en: <http://islamcolombia.com.co/inicio/juan%20pablo%20romero%20renteria.htm> [consultado el 27 de junio de 2020].
Sarrazín, Jean Paul y Lina Rincón (2015). «La conversión al islam como estrategia de cambio y diferenciación en la modernidad». Revista de Estudios Sociales 51: 132–145.
Sarrazín, Jean Paul y Nicolás Tamayo (2017). «Vivir islámicamente en Colombia: manifestaciones de una búsqueda de trascendencia». Nómadas 46: 65–79.
Shariati, Ali (1981). Martyrdom: Arise and Bear Witness. Teherán: Ministry of Islamic Guidance.
Shariati, Ali (1991). Shiismo rojo. Teherán: Sohof.
Shariati, Ali (2011). Les qualités de Muhammad. París: Albouraq.
Siddiq, Muhammad (2020). Entrevista realizada en Bogotá el 10 de febrero.
Solano, Víctor (2017). «Islam en Bogotá: dos miradas a la praxis religiosa (Parte 2)». Global Affairs, 27 de junio. Disponible en internet en: <https://gomezfernandezjuanfrancisco.wordpress.com/2017/06/27/islam-en-bogota-dos-miradas-a-la-praxis-religiosa-parte-2> [consultado el 19 de junio de 2020].
Trouillot, Michel-Rolph (1995). Silencing the Past. Power and the Production of History. Boston, MA: Beacon Press.

Comments

Comment on this article

[1] Agamben, Giorgio (2005). Profanaciones. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Adriana Hidalgo.

[2] Alvarado, María Camila (2017). «Culto musulmán en Bogotá: una aproximación a sus prácticas». Tesis de pregrado en Comunicación. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.

[3] Amina (2018). Entrevista realizada en Bogotá el 20 de septiembre.

[4] Amir, Suheil (2017). Entrevista realizada en Bogotá el 6 de septiembre.

[5] Ansarián, Husayn (2015). La Epopeya de Ashura. Un vistazo a la épica del Señor de los Mártires; Imam Huseyn (La paz sea con él). Qom: Elhame Shargh.

[6] Banca del Parque Radio (2018). «¿Qué son las Zonas Veredales Transitorias de Normalización?» Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo, 26 de enero. Disponible en internet en: <www.colectivodeabogados.org/?Que-son-las-Zonas-Veredales-Transitorias-de-Normalizacion> [consultado el 19 de junio de 2020].

[7] Banchón, Mirra (2019). «Colombia: “¿Cómo entender que, en plena implementación de los acuerdos de paz, estemos en mayor peligro?”». Deutsche Welle, 12 de noviembre. Disponible en internet en: <https://p.dw.com/p/3Sl41> [consultado el 18 de junio de 2020].

[8] Beltrán, William Mauricio (2013). «Pluralización religiosa y cambio social en Colombia». Theologica Xaveriana 63, N° 175: 57–85.

[9] Butler, Judith (2000). «El marxismo y lo meramente cultural». New Left Review 2: 109–121.

[10] Castellanos, Diego Giovanni (2010). Islam en Bogotá: Presencia inicial y diversidad. Bogotá: Universidad del Rosario.

[11] Castellanos, Diego Giovanni (2014). «Etnicidad y religión en la comunidad musulmana de Buenaventura». Memoria y Sociedad 18, N° 37: 61–74.

[12] Castellanos, Diego Giovanni (2018). «Religion and Ethnicity among Afro-Colombian Muslims in Buenaventura (Colombia)». Tesis de maestría en Religious Studies, Miami, FL: Florida International University.

[13] De Sousa Santos, Boaventura (2014). Si Dios fuese un activista de los derechos humanos. Madrid: Trotta.

[14] Eliade, Mircea (2013). Tratado de historia de las religiones. Ciudad de México: Era.

[15] García, María del Rosario (2007). Identidad y minorías musulmanas en Colombia. Bogotá: Universidad del Rosario.

[16] Ibrahim (2018). Entrevista realizada en Bogotá el 20 de septiembre.

[17] Indepaz (2020). «Líderes sociales y defensores de Derechos Humanos asesinados en 2020». Indepaz. Disponible en internet en: <www.indepaz.org.co/paz-al-liderazgo-social/> [consultado el 2 de junio de 2020].

[18] Islam al Día (2020). «Racismo II. Racismo, mujer, religión», 26 de junio. [Video]. Disponible en internet en: <www.facebook.com/islamaldia02/videos/1396379137219695> [consultado el 27 de junio de 2020].

[19] Marcos, Ana (2016). «El voto evangélico, clave en la victoria del ‘no’ en el plebiscito de Colombia». El País, 12 de octubre. Disponible en internet en: <https://elpais.com/internacional/2016/10/12/colombia/1476237985_601462.html> [consultado el 24 de octubre de 2020].

[20] Marranci, Gabriele (2008). The Anthropology of Islam. Oxford: Berg.

[21] Misión de Verificación de las Naciones Unidas en Colombia (2019). Informe del Secretariado General. 26 de diciembre de 2019. Bogotá: ONU.

[22] Mutahhari, Murtada (2011). La Guerra Santa del Islam (Al-Yihad) y su legitimidad en el Sagrado Corán. Qom: Elhame Shargh.

[23] Panotto, Nicolás (2019). Religiones, política y Estado laico. Nuevos acercamientos para el contexto latinoamericano. Bogotá/Santiago de Chile: REDLAD/GEMRIP.

[24] Orobio, Abdulkarim (s.f.). «¿Cómo abracé el Islam?» Islam Colombia. Disponible en internet en: <http://islamcolombia.com.co/inicio/como%20abrace%20el%20islam.htm> [consultado el 27 de junio de 2020].

[25] Romero, Juan Pablo (s.f.). «Biografía Islámica del hermano Yusuf Arafat Sharif redactada por el Sheij Munir Valencia Potes». Islam Colombia. Disponible en internet en: <http://islamcolombia.com.co/inicio/juan%20pablo%20romero%20renteria.htm> [consultado el 27 de junio de 2020].

[26] Sarrazín, Jean Paul y Lina Rincón (2015). «La conversión al islam como estrategia de cambio y diferenciación en la modernidad». Revista de Estudios Sociales 51: 132–145.

[27] Sarrazín, Jean Paul y Nicolás Tamayo (2017). «Vivir islámicamente en Colombia: manifestaciones de una búsqueda de trascendencia». Nómadas 46: 65–79.

[28] Shariati, Ali (1981). Martyrdom: Arise and Bear Witness. Teherán: Ministry of Islamic Guidance.

[29] Shariati, Ali (1991). Shiismo rojo. Teherán: Sohof.

[30] Shariati, Ali (2011). Les qualités de Muhammad. París: Albouraq.

[31] Siddiq, Muhammad (2020). Entrevista realizada en Bogotá el 10 de febrero.

[32] Solano, Víctor (2017). «Islam en Bogotá: dos miradas a la praxis religiosa (Parte 2)». Global Affairs, 27 de junio. Disponible en internet en: <https://gomezfernandezjuanfrancisco.wordpress.com/2017/06/27/islam-en-bogota-dos-miradas-a-la-praxis-religiosa-parte-2> [consultado el 19 de junio de 2020].

[33] Trouillot, Michel-Rolph (1995). Silencing the Past. Power and the Production of History. Boston, MA: Beacon Press.