Experiencias nomádicas: La complejización de las migraciones en el sistema-mundo moderno

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Horizontes Decoloniales / Decolonial Horizons

Volume 4

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Experiencias nomádicas: La complejización de las migraciones en el sistema-mundo moderno

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Author(s): Hugo Córdova Quero , Nicolás Panotto , Santiago Slabodsky

Publication date (Print): 1 January 2018

Journal: Horizontes Decoloniales / Decolonial Horizons

Publisher: Pluto Journals

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Author and article information

Contributors

Hugo Córdova Quero

Nicolás Panotto

Santiago Slabodsky

Journal

Journal ID (doi): 10.2307/j50019322

Journal ID (jcode): decohori

Title: Horizontes Decoloniales / Decolonial Horizons

Publisher: Pluto Journals

ISSN: 2545-8728

ISSN: 2422-6343

Publication date (Print): 1 January 2018

Volume: 4

Issue: ( doiID: 10.13169/decohori.issue-4 )

Pages: 1-19

Affiliations

Starr King School, Graduate Theological Union

Grupo de Estudios Multidisciplinarios sobre Religión e Incidencia Pública

Hofstra University

Article

Publisher ID: decohori.4.0001

DOI: 10.13169/decohori.4.0001

SO-VID: ba436180-4f9d-4654-80c9-4c4a9a513267

License:

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Referencias bibliográficas

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[1] Arango, Joaquín (1985). «Las leyes de las migraciones de E. G. Ravenstein, cien años después». REIS – Revista Española de Investigaciones Sociales 32: pp. 7–26.

[2] Arendt, Hannah (2013). La condición humana. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Paidós.

[3] Aruj, Roberto S. (2008). «Causas, consecuencias, efectos e impacto de las migraciones en Latinoamérica». Papeles de Población 14, N° 55: pp. 95–116.

[4] Bhabha, Homi (1994). El lugar de la cultura. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Manaltial.

[5] Cardoso de Oliveira, Roberto (1963) «Aculturación y “fricción” interétnica». América Latina 6, N° 3 (julio–septiembre): pp. 33–46.

[6] Carini, Catón Eduardo (2005). «Budismo global, budismo local: Una recorrida por los grupos zen argentinos». REVER - Revista de Estudos da Religião 3: pp. 178–195.

[7] Caro, Isaac (2006). «Comunidades judías y surgimiento de nuevas identidades: el caso argentino». Persona y Sociedad 20, N° 3: pp. 43–72.

[8] Cifuentes, Martín (2017). «Migraciones y tradiciones: La herencia religiosa del Cercano Oriente Antiguo en el naciente Islam». Horizontes Decoloniales 3: pp. 35–60. Disponible en: <http://horizontesdecoloniales.gemrip.org/>; [consultado el 15 de agosto de 2018].

[9] Córdova Quero, Hugo (2007). «Worshiping in (Un)Familiar Land: Brazilian Nikkeijin Migrants within the Roman Catholic Church in Japan». Encontros Lusófonos 9: pp. 25–37.

[10] Córdova Quero, Hugo (2008). «The Role of Religion in the Process of Adaptation of Brazilians of Japanese Ancestry to Japanese Society: The Case of the Roman Catholic Church». En: Chiyoko Mita, Hugo Córdova Quero, Aaron Litvin, y Sumiko Haino (eds.), Sociedade Japonesa e Migrantes Brasileiros: Novos Caminhos na Formação de uma Rede de Pesquisadores. Tókio: Center for Lusophone Studies, Universidad Sofía, pp. 79–90.

[11] Córdova Quero, Hugo (2009). «Promised Land(s)? Ethnicity, Cultural Identity, and Transnational Migration among Japanese Brazilian Workers in Japan». Iberoamericana 31, N° 1 (Primer Semestre): pp. 19–33.

[12] Córdova Quero, Hugo (2010). «Fe y vida cotidiana de los inmigrantes japoneses brasileños en Japón» (InterAsia Papers N° 17). Barcelona: Universidad Autónoma de Barcelona.

[13] Córdova Quero, Hugo y Rafael Shoji (2014). «Introduction: On Transnational Faiths and Their Faithfuls». En: Hugo Córdova Quero y Rafael Shoji (eds.), Transnational Faiths: Latin-American Immigrants and Their Religions in Japan. Aldershot: Ashgate, pp. 1–31.

[14] De Carvalho, Daniela (2003). Migrants and Identity in Japan and Brazil: The Nikkeijin. Londres: Routledge.

[15] Escobar, Arturo (2003). «“Mundos y conocimientos de otro modo”: El programa de investigación de modernidad/colonialidad latinoamericano». Revista Tabula Rasa 1 (enero–diciembre): pp. 51–86.

[16] García Canclini, Néstor (1995). La globalización imaginada (Serie «Narrativas Históricas»). Barcelona: Paidós.

[17] Grimson, Alejandro (2000). Fronteras, naciones e identidades: La periferia como centro. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: La Crujía.

[18] Grimson, Alejandro (2011). Los límites de la cultura. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Siglo XXI.

[19] Huntington, Samuel P. (1996). The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. Nueva York: Simon & Schuster.

[20] León, Amparo Micolta (2005). «Teorías y conceptos asociados al estudio de las migraciones internacionales». Trabajo Social 7: pp. 59–76.

[21] Mignolo, Walter (2013). Historias locales/diseños globales. Madrid: Akal.

[22] Quijano, Anibal (2000). «Coloniality of Power, Eurocentrism and Latin America». Neplanta: Views from the South 1, N° 3: pp. 533–580.

[23] Rivera-Pagán, Luis (2002). Essays from the Diaspora. Ciudad de México: Publicaciones El Faro.

[24] Rodríguez de la Vega, Lía (2014). «Religión e identidad entre los inmigrantes de la India en la Argentina». Calidad de Vida 1, N° 5: pp. 119–134.

[25] Sassen, Saskia (1998). Globalization and Its Discontents: Essays on the New Mobility of People and Money. Nueva York: The New Press.

[26] Said, Edward (1979). Orientalism. Nueva York: Vintage Books.

[27] Said, Edward (1986). «Michael Walzer's “Exodus and Revolution: A Canaanite Reading». Grand Street 5, N° 2 (invierno): pp. 86–106.

[28] Said, Edward (2011). Cultura e imperialismo. San Pablo: Companhia De Bolso.

[29] Said, Edward (2013). Reflexiones sobre el exilio y otros ensayos literarios y culturales, traducción de Rosa Gallego Blanco. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Debolsillo.

[30] Shoji, Rafael (2002). «O Budismo Étnico na Religiosidade Nikkey no Brasil: Aspectos Históricos e Formas de Sobrevivéncia Social». REVER - Revista de Estudos da Religião 4: pp. 47–80.

[31] Shoji, Rafael (2017). «Budismo Funerário Nikkei no Brasil: Interculturalidade versus Etnicidade». Horizontes Decoloniales 3: pp. 161–204.

[32] Tapia Ladino, Marcela (2015). «Frontera, movilidad y circulación reciente de peruanos y bolivianos en el norte de Chile». Estudios Atacameños 50 (junio): pp. 195–213.