La relevancia política de la buena lengua. De Aristóteles y el cristianismo a los bandos del buen gobierno en la América hispana Translated title: The Political Relevance of Having a Good Command of Language. From Aristotle and Christianism to the Sides of Good Governance in Hispanic America

Abstract

Resumen Dentro de la legislación civil de la América virreinal, se encuentra una serie de preceptos que castigan el lenguaje obsceno. Es posible identificar el origen de estos preceptos, tan ajenos a nuestra mentalidad actual, en la confluencia de dos tradiciones que contribuyeron a conformar el sentido de común de la época. Por una parte, la Política de Aristóteles justifica una prohibición semejante estableciendo una relación causal entre el habla obscena y las conductas inmorales. Por otra parte, a partir de la constatación de que “los labios hablan de la abundancia del corazón”, la tradición del cristianismo enfatiza las consecuencias negativas de exponerse a conversaciones obscenas. Los comentadores cristianos de Aristóteles, en fin, vincularon ambas perspectivas, mostrando cómo de un corazón que se hizo impuro a causa de las obscenidades brotan acciones gravemente injustas, no solo en el orden de la sexualidad, concluyendo, por lo tanto, que ese tipo de lenguaje debía ser prohibido por la autoridad.

Translated abstract

Abstract Within the civil legislation of viceregal America, there is a series of precepts that punish obscene language. It is possible to identify the origin of these precepts, so alien to our current mentality, in the confluence of two traditions that contributed to shape the common sense of the time. On one hand, Aristotle’s Politics justifies such a prohibition by establishing a causal relationship between obscene speech and immoral behavior. On the other, based on the observation that “from the abundance of the heart the mouth speaks,” Christian Tradition emphasizes the negative consequences of exposure to obscene conversations. The Christian commentators of Aristotle, finally, linked both perspectives, showing how from a heart made impure by obscenities sprout seriously unjust actions, not only in the order of sexuality. Thus, they conclude that this type of language should be forbidden by authority.