Da conceituação de Estado Subjetivo até a proposição dos Escalões de percepto Translated title: From the Subjective State concept toward the Percept Echelons proposal

Abstract

O artigo refaz o percurso de Engelmann, lidando em 1962 com perceptos chamados de afetivos até a proposição mais recente de escalões de percepto. O estudo aprofundado dos perceptos afetivos indicavam estados conscientes internos, porém não localizados. Engelmann denominou-os estados subjetivos. Mas deparou que havia ao mesmo tempo outros perceptos internos, esses localizados. A solução era dois escalões: um superior - estados subjetivos - e outro inferior - perceptos internos. Mais tarde Engelmann encontrou estados objetivos, estados conscientes não localizados e externos, representados principalmente por locuções meteorológicas. Finalmente, reestudando um número enorme de experimentos de percepção humana, verificou que havia cinco escalões de percepto, organizados prioritariamente na seqüência seguinte levando em conta o tamanho das partes: estados total, bipartido, supramodal, modal e fragmentário. Os indivíduos são capazes de estar momentaneamente apenas num desses escalões, nunca mais de um. Não se sabe, por enquanto, se é possível representar por intermédio de escalões outras partes da consciência além dos perceptos.

Translated abstract

Dealing firstly with the affective percepts in 1962 and ending with percept echelons, the paper reconstructs Engelmann's psychological pathway. A serious study of mostly affect percepts indicated nonlocalized internal conscious states. Engelmann called them subjeticve states. But at the same time he found that there were other internal but localized external percepts. He called them objetive states. They were mainly characterized through reporting the weather. Finally, revising numerous perception studies, total, bipartite, supramodal, modal and fragmentary states are found and organizaed through largeness priority. Engelmann called them percepts echelons. In one moment only one percept echelon is possible, not more than one. So far it is not known if others parts of consciousness are divisible through echelons.